孙廷铨（1616年－1675年），字枚先，号沚亭，又号灌长，山东益都（今青州）人。他是明末清初著名的政治家、文学家和史学家，官至清朝礼部尚书、文华殿大学士，以博学多识、清正廉明著称，在清初政治与文化重建中发挥了重要作用。孙廷铨一生跨越明清两朝，早年经历战乱，后投身清朝仕途，致力于经世致用，其著作《颜山杂记》《沚亭文集》等对后世影响深远。
孙廷铨出生于山东益都的一个书香门第，家族在明代中后期已颇有声望。其祖父孙敬是乡间名士，父亲孙振图则以孝义闻名。孙廷铨自幼聪颖好学，深受儒家经典熏陶，尤其擅长经史之学。少年时，他目睹明末社会动荡，各地农民起义频发，清军入关后，他一度隐居乡里，潜心读书，以避战乱。顺治三年（1646年），清廷开科取士，孙廷铨决定出山应试，一举考中进士，从此踏上仕途。
孙廷铨的仕宦生涯始于翰林院庶吉士。他入仕后，因才学出众，很快得到顺治皇帝的赏识，被任命为内翰林国史院编修，参与编纂《明史》。顺治十年，他升任国子监司业，负责教育皇室子弟和选拔人才。在国子监任职期间，他严于律己，倡导务实学风，培养了一批清初的干练之臣。顺治十三年，孙廷铨被擢升为侍读学士，随侍皇帝左右，参与机要。他多次向顺治皇帝进言，主张减轻赋税、整顿吏治，其直言敢谏的作风深受朝野敬重。
顺治十八年，康熙皇帝即位，孙廷铨的仕途进入鼎盛期。他被任命为礼部右侍郎，不久转任左侍郎。康熙三年，他升任礼部尚书，掌管天下礼仪、祭祀和科举事务。在礼部任上，孙廷铨主持修订了多项朝廷礼仪制度，尤其是对祭祀大典的规范，为清初礼制的完善奠定了基础。他同时兼任《世祖实录》总裁官，负责编纂顺治皇帝的实录，以严谨公正著称，确保了史料的真实性和权威性。
康熙五年，孙廷铨被授予文华殿大学士，成为内阁重臣。他参与处理了清初的多项重大事件，例如在平定三藩之乱前，他主张以安抚为主、武力为辅的策略，虽未被完全采纳，但其远见卓识得到了康熙帝的认可。在朝中，他与同僚如冯溥、魏裔介等人交好，共同推动了清初的文治政策。孙廷铨还特别重视农业生产，曾上书建议在山东等地推行水利工程，以缓解旱涝灾害，这些建议部分被采纳，惠及一方百姓。
孙廷铨的学术成就同样卓著。他精通经史，著有《颜山杂记》四卷，详细记载了山东青州一带的山川地理、风土人情和物产资源，被誉为地方志的典范之作。此外，他还撰有《沚亭文集》《沚亭诗集》，其中诗文多反映社会现实与个人抱负，语言质朴而意蕴深远。在史学方面，他参与编纂《明史》，对明代兴衰有独到见解，尤其注重梳理明末党争与农民起义的因果，为后世研究提供了珍贵资料。
孙廷铨的人际关系网颇为广泛。他师从明末大儒张尔岐，深受其经世致用思想的影响。在仕途中，他与同僚冯溥、王熙等人结为挚友，常于公务之余切磋学问。他的门生中，以李霨、杜臻等人最为知名，这些人在清初政坛均有建树，传承了孙廷铨的清正之风。值得一提的是，孙廷铨与著名学者顾炎武也有交往，二人曾就明史编纂和经学问题通信讨论，顾炎武对其学问评价甚高。
孙廷铨晚年辞官归乡，定居益都，致力于地方教育与文化传承。他在家乡创办书院，资助贫寒学子，并亲自讲学，培养了一批地方人才。他还在乡间推广农桑技术，编写通俗读物，帮助百姓提高生产水平。康熙十四年，孙廷铨病逝于家中，享年六十岁。朝廷追赠他为太傅，谥号“文定”，以表彰其一生功绩。康熙帝在悼词中称他“忠勤体国，学贯古今”，足见其地位之重。
关于孙廷铨的轶事，最广为流传的是他与康熙皇帝的一次对话。据记载，康熙帝曾问他治国之道，孙廷铨答道：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”康熙赞其言简意赅，深合儒家治世精髓。另有民间传说，孙廷铨在青州任职期间，曾微服私访，体察民情，发现当地官员贪污赈灾粮款，他当即上书弹劾，严惩不贷，百姓感其恩德，为他立碑纪念。
孙廷铨的历史评价总体正面。清中期学者赵翼在《廿二史札记》中称他“以儒术润色鸿业，为清初名臣之冠”。近代史学家钱穆则认为，孙廷铨是清初由明入仕的典型代表，其学术与政治贡献推动了满汉文化的融合。当然，也有批评者指出，他作为降清官员，在道德上存在争议，但更多人肯定他在乱世中保全百姓、传承文化的实际作为。总体而言，孙廷铨以其博学、清廉和务实，在清初历史上留下了不可磨灭的印记。